II. 分享及總結經驗和反省

(一) 小組分享:七天貧窮的經驗和反省(15分鐘)

你可先請參加者以報數形式分成小組,每組最好不超過6人。然後,派發問題紙讓組員分享,題目包括:

  • 你在七天體驗中最深刻的一次經驗是什麼?
  • 你估計如果這樣的生活持續下去,會出現什麼情況?
  • 有哪一段聖經章節能加深你這七天的反省?你有什麼反省?(你可以記事簿中節錄的聖經章節作參考。)

所需物資:問題紙

小貼士:

  • 為了促進小組的討論,你可以事先安排工作人員落組協助及促進討論和交流。
  • 經過七天的經歷,參加者通常會很熱切地分享,工作人員最好提醒組員只分享其中一件最深刻的經驗。
  • 參加者通常不善於由自己選擇聖經章節作反省,工作人員可先給予他們一些時間,回顧自己在記事簿所寫的信仰反省,再作分享。

(二) 大組匯報:七天貧窮的經驗和反省(10分鐘)

小組討論完畢,由每組派代表簡單匯報組員的分享。

各組匯報後,你可以循以下幾方面作總結:

  • 基督徒的見證
    參加者有沒有告訴身邊親人和朋友自己參加了這活動?有沒有試過被他們笑?自己又有什麼感覺? 當基督徒並不容易,但見證是很重要的基督徒責任,見證生活,見證基督。若我們敢於讓人知道基督徒關心貧窮人,願意和他們一起,體驗他們的生活,可以在不知不覺間影響其他人作出同樣的關心。


  • 身體力行的見證
    參加者以前會否以為自己很了解貧窮是怎樣?經過體驗後會否發現想像和真實的感受有很大距離? 最打動人心的見證並非隔岸觀火,而是要身體力行,透過實際去體會真實的情況,這樣帶出的訊息才有力、有份量、有內涵。


  • 對貧窮的重新認識
    參加者對貧窮有沒有重新的認識?以前是怎樣想?以為貧窮就是缺乏必需品,有得食有得穿就不算窮?但當遇上突發事件,比方生病、朋友的婚禮或生日等而打擾自己的生活,會否發現貧窮與能否參與社交生活和禮儀等也有密切關係?
    現代社會學理論已經視貧窮不單為是否「吃得飽、穿得暖」的問題,而是以一個人能否過得與社會上普遍人相稱的生活標準。


  • 天主不願意人們過貧窮的生活
    參加者有沒有想過,若長期處於這樣的生活中,不但令健康受影響,亦會愈來愈被社會孤立?

對於參加者來說,七天的貧窮生活可能已很難捱,七個七日又如何?七十個七日又怎樣?其實天主並不願意人們過這樣的生活。因此,上主叫我們收割莊稼時,要留下部份給窮人和外方人。然而,為什麼今時今日,香港仍有這樣多貧窮人?

小貼士:

  • 在這部份當中,主持的總結非常重要,因為他可協助參加者整合自己七天的經驗和得著,從而作進深一步的信仰反省。
  • 若時間真的不足夠,可考慮取消大組滙報,改由主持邀請其中一些參加者解答部份問題。這會比大組滙報容易控制時間。

(三) 信息分享 (20分鐘)

在這部份,講者主要讓參加者知道,為何基督徒會特別關顧貧窮人,這亦是教會梵蒂岡第二次大公會議所提出的「優先選擇與窮人為伍(Preferential Option for the poor)的教會定位,窮人成了教會的主體,教會站在窮人的角度來重塑她的社會理論和實踐。信息分享的內容可包括以下幾點:

  • 耶穌降生成人,並誕生於馬槽中,成為勞工家庭,這正是上主關顧窮人的一個生活見證和典範。降生就是一個同行的標記,天主願意與我們同行,同樣,我們是否願意與窮人同行?


  • 「優先選擇與窮人為伍」並非要與富人為敵,只是,天主不願意見到貧窮的出現,貧窮人往往被迫做一些違反人性尊嚴和信仰的事以圖生存,因此,我們更應特別關顧貧窮人。


  • 我們亦要時刻反省自己的生活,因為財帛同樣會使人心硬,為了維護自己既有的財富和權利,往往變得更自私,不懂與人分享。


  • 改變就是回應上主的召喚,既然我們有機會體會貧窮的處境,我們更需要從觀念和行動上去作出改變,回應上主的召叫。


  • 真正關顧邊緣人士,就要有勇氣成為他們中的一個。正如上主的降生是同行的標記,真正的關注就是陪伴窮人一同行艱苦的路,體察其所需,像撒瑪黎雅人一樣照顧被強盜洗劫的人。當受傷的人痊癒後,可能又是第二個撒瑪黎雅人。

所需物資:「從信仰角度看對貧窮人的關顧」簡報

小貼士:

  • 除了透過簡報的講解外,更理想的方法是邀請一位神父作訊息分享。
  • 如有需要,可聯絡勞委會協助此部份(電話:2772 5918)。

延伸閱讀:

(1) 關俊棠神父《選擇與窮人為伍──當今天主教社會實踐和靈修的轉捩點》
(2) 林祖明神父《2006及07年七天貧窮體驗活動完成禮信息分享節錄》